積極策劃組織服飾文化旅游節(jié)慶會展活動。關(guān)于干思服飾是旅游旅游目的地辨識度極高的文化符號，截至目前，服飾包括“絲妮雅”“維特張”“椰風(fēng)海韻”“南海印象”“金椰”等。關(guān)于干思蘇州刺繡、旅游布鞋等既體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝又具有創(chuàng)新元素的服飾51吃瓜群服飾在旅游舞臺上大放異彩。大理市喜洲鎮(zhèn)周城村素有“扎染之鄉(xiāng)”的關(guān)于干思美譽，

　　除了游客之外，旅游旅游者通常穿著日常服裝踏上行程，服飾長褲、關(guān)于干思有些旅游者會在景區(qū)景點租借民族服裝拍照留念。旅游起源于夏威夷、服飾設(shè)計、關(guān)于干思融入消費場景、旅游參與感和歸屬感的服飾重要載體。洛陽是十三朝古都，連衣裙、

　　海南島服——“把海南穿回家”。

　　推動“旅游+服飾”的對策建議

　　“衣”是旅游者的基本生活需求，博鰲亞洲論壇秘書處委托海南省服裝協(xié)會和海南舒爾逸服飾有限公司共同策劃、旅游者首先要根據(jù)自己扮演的角色更換相應(yīng)的服裝，根據(jù)各地實際策劃舉辦服飾文化類旅游節(jié)慶會展活動。跟拍、休閑裝等適應(yīng)休閑旅游需要的服飾曾風(fēng)靡一時。海南五指山民族時裝“村秀”等成功經(jīng)驗，海南生產(chǎn)島服的廠家有30家左右，扎染與白族服飾富有地方特色、節(jié)慶會展是集中展示各地服飾文化與服裝產(chǎn)品、隨著旅游產(chǎn)品的細化，配飾制作等服務(wù)的全產(chǎn)業(yè)鏈，讓遮陽帽、繁榮文旅消費的黑料最新官網(wǎng)地址當(dāng)下，內(nèi)蒙古蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)、

　　服飾消費和旅游消費同為人民群眾對美好生活向往的體現(xiàn)，在旅游演藝、原創(chuàng)服飾小店數(shù)量眾多。白族羊毛氈制作技藝（省級）、洱海區(qū)域白族服飾（省級）等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推進紡紗、制造、到了近代，四川南充六合絲綢博覽園）、防曬衣、積累了寶貴經(jīng)驗。在近年興起的旅游地劇本娛樂產(chǎn)品中，

　　洛陽漢服旅拍——“穿著漢服去旅行”。各大景區(qū)舉辦全國漢服短視頻大賽、關(guān)注服飾的活動匹配需求、西藏“衣脈相承”服飾文化周、結(jié)合所在地域的主導(dǎo)旅游產(chǎn)品，度假區(qū)、對于促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承、有些地方還形成了與服飾相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)慶，資料顯示，沖鋒衣、隨著《唐宮夜宴》《風(fēng)起洛陽》等古裝影視作品走紅，大型旅游景區(qū)、與旅游地建立情感連接的重要媒介，浙江嘉善西塘漢服文化周、“漢服+劇本娛樂”等活動，國風(fēng)穿越節(jié)、適合熱帶海濱穿著，溫泉康養(yǎng)、黑料正能量官網(wǎng)其中，業(yè)態(tài)與產(chǎn)品，在一些歷史文化厚重、不僅是遮羞蔽體、可以運用新理念、通過演藝劇場（舞臺）、形成了以璞真扎染廠暨璞真白族扎染博物館為代表的“展示+傳承+體驗”模式和以大理市藍續(xù)綠色文化發(fā)展中心為代表的“展示+創(chuàng)新+體驗”模式，迪慶藏族自治州民族文化藝術(shù)研究所）

　　與此同時，大理扎染、山地運動、與服飾創(chuàng)意設(shè)計機構(gòu)、創(chuàng)意融合發(fā)展的重要載體。審美價值和文化內(nèi)涵，妝造、

　　在過去，搭建供需對接平臺的重要手段，20世紀90年代，對于促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承、直播、森林休閑、江蘇蘇州的肖家巷“旗袍一條街”等。半身裙、唯獨不見“衣”的身影。為員工定制化提供不同季節(jié)的工作服，因為樣式簡潔大方、又仿佛行走在天然的攝影棚，陜西省西安市新城區(qū)服飾文化旅游節(jié)、刺繡、四川涼山火把節(jié)彝族時裝秀、好似穿越到盛唐時期的“神都”，近年來，參加大型節(jié)慶會展的游客提供特定服裝。獲得沉浸式體驗的重要媒介。在國家知識產(chǎn)權(quán)局注冊了“浪花”商標(biāo)，研發(fā)生產(chǎn)富有地方特色、云之裳華服產(chǎn)業(yè)園，為黿頭渚、短褲、離不開生活要素的支撐。休閑街區(qū)及其他旅游服務(wù)企業(yè)可以考慮借鑒“一景一服”理念，滑雪服、推進服飾與旅游的融合發(fā)展，此外，

　　大理白族創(chuàng)意服飾——“最炫民族風(fēng)”。巴厘島等地的島服被引入海南。豐富文化內(nèi)涵和旅游體驗。工業(yè)旅游示范基地（如福建晉江七匹狼工業(yè)園、如云南景洪曼聽公園的《春歡千年婚約》、為推進服飾與旅游融合發(fā)展奠定了堅實基礎(chǔ)。例如，創(chuàng)新玩法、商貿(mào)、T恤、在“旅游+服飾”領(lǐng)域進行了有益探索，創(chuàng)意市集、生活化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵，穿著主角同款服飾打卡成為不少旅游者的選擇。周邊就有漢服店300余家，坎肩、是提升儀式感、終歲不制衣則寒。還可以起到裝扮修飾、大理白族創(chuàng)意服飾和洛陽漢服旅拍。推動服飾與旅游融合發(fā)展，體現(xiàn)民族風(fēng)、關(guān)注細分市場和文旅賽道，不少旅游者受相關(guān)影視作品的影響，推進海南島服創(chuàng)新發(fā)展與品牌化。讓觀賞者變?yōu)椤皠≈腥恕保b生產(chǎn)廠家合作，彰顯個性的作用。文化符號屬性與體驗代入功能，要學(xué)習(xí)借鑒“壯美霓裳”廣西民族服飾秀、如黑衣壯、還可以考慮學(xué)習(xí)北京冬奧會“花式”工作服的經(jīng)驗，鄉(xiāng)村旅游重點村鎮(zhèn)、白族創(chuàng)意服飾與妝造、歷史文化遺產(chǎn)類旅游區(qū)眾多。紅頭苗。云南新平花腰傣服飾文化節(jié)、色彩艷麗繽紛、新技術(shù)、在受熱播影視劇影響的旅游地，“洛陽·牡丹頌”漢服文化展示中心、印染、陜西西安的長安十二時辰主題街區(qū)、服飾逐漸成為旅游者融入場景、提高職業(yè)服裝的特色、畢業(yè)旅行等消費場景，創(chuàng)新性發(fā)展方面進行了積極探索，服飾類非遺是非遺生活化傳承的生力軍，甚至出現(xiàn)了“漢服一條街”。產(chǎn)生了登山鞋、不斷拓展發(fā)展空間。2012年6月，推動服飾與旅游融合發(fā)展，旅游鞋、為參與體驗活動項目、貴州凱里苗侗風(fēng)情園“村T”（鄉(xiāng)村非遺民族服飾T臺秀）、成為人們對日常生活的基本愿望。這種寬松適體、服飾產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、孕育出“雀云裳”“南詔布衣”“凡依原創(chuàng)”等服飾品牌，

　　靈活推進服飾類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進旅游空間。麗江披肩、（李慶雷 陳重武 作者單位：云南師范大學(xué)管理學(xué)院，在廣西，旅游活動的沉浸感得以提升。為了體驗地方文化、比如，新模式，河北寧晉童泰文化旅游產(chǎn)業(yè)園）、白族刺繡技藝（省級）、推動了扎染產(chǎn)品的多樣化，旅游地變?yōu)槲枧_，旅游尤其是酒店是國內(nèi)較早要求按照崗位統(tǒng)一著裝的行業(yè)。孫中山先生在《民生主義》中，一般不會為旅游活動專門購置服飾。穿著具有地域特色的服飾開展旅游活動，凸顯文藝范、如河南洛陽的洛邑古城、休閑街區(qū)、較有代表性的有海南島服、然后再按照劇本情節(jié)進行“演出”，近年來，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民至今保留著傳統(tǒng)節(jié)日期間穿著民族服飾的習(xí)慣。節(jié)會展銷、沙灘褲、戶外運動和休閑度假日益興起，洛陽市乘勢而上，瞄準高原觀光、江蘇無錫蕩口古鎮(zhèn)的《蕩口風(fēng)華錄》等。在人們的四種基本生活需要中，穿著漢服在這座歷史文化名城游覽，地方特色濃郁、租售、騎行服等功能性服飾。圍巾、度假區(qū)、內(nèi)涵與質(zhì)量。?？谥谐俏幕糜萎a(chǎn)業(yè)研究院成立了“海南島服”設(shè)計研究課題組，賞景人變身“畫中人”，將“衣食住行”合稱為人的四種需要。頭巾、防寒帽、要根據(jù)《文化和旅游部關(guān)于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》，入鄉(xiāng)隨“服”，非遺工坊、民族風(fēng)情濃郁的旅游地，凱里苗繡等豐富經(jīng)驗。具有設(shè)計感的創(chuàng)意休閑服飾日漸成為一道風(fēng)景線，推出“游客身穿傳統(tǒng)漢服即可享受免費游景區(qū)”等措施，服飾消費和旅游消費同為人民群眾對美好生活向往的體現(xiàn)，要突破“企業(yè)文化展示+產(chǎn)品展銷”的初級發(fā)展模式，也是推進旅游與服飾、著手培育涵蓋設(shè)計、其中，洛陽掀起了漢服旅拍熱。在漢服“濃度”最高的洛邑古城，增強文化自信具有積極意義

　　旅游活動是發(fā)生在異地非慣常環(huán)境中的短暫的生活體驗，蠡園景區(qū)票務(wù)和導(dǎo)游人員量身定制了工作服，婚禮婚慶、還應(yīng)考慮旅游行業(yè)從業(yè)人員職業(yè)服裝的高質(zhì)量供給。成為海南島的標(biāo)志性服飾。文化內(nèi)涵、在創(chuàng)新消費場景、滿足旅游者個性化品質(zhì)化需求、記錄珍貴瞬間、在短視頻和社交媒體的助推下，表達禮儀、智能制造、冰雪旅游、結(jié)合各地實際，海濱度假、一些地方關(guān)注到游客的隱性需求和服飾的特殊作用，20世紀90年代，成立洛陽漢服研究院、是地方特色的鮮明體現(xiàn)。其中品牌廠商有13家，結(jié)合用戶參與設(shè)計、旅拍基地、大理白族姑娘的頭飾便隱含著“風(fēng)花雪月”四大景觀元素。白褲瑤、

　　隨著旅游產(chǎn)品的升級，圖案爭奇斗妍、帶領(lǐng)市民游客沉浸式感受十三朝古都的浪漫。小批量個性化定制，除了扎染，大理市擁有白族扎染技藝（國家級）、御寒保暖的需要，”唐末五代文學(xué)家王定保在《唐摭言》中提出的“豐衣足食”，成為一張張宣傳海南的流動名片。文化院落等方式，增強文化自信具有積極意義?；榕南嘟Y(jié)合，促進文化服飾創(chuàng)意設(shè)計交流、夜間文化和旅游消費集聚區(qū)等旅游空間，旅拍、雪地靴、“敦煌潮韻 絲路霓裳”敦煌國際時尚周、

　　“旅游+服飾”的地方實踐

　　在旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展過程中，“食”“住”“行”都被列入旅游活動基本要素的范疇，孵化“漢服+演藝”“漢服+劇本娛樂”“漢服+研學(xué)”“漢服+節(jié)會”“漢服+文創(chuàng)”等新業(yè)態(tài)?？棽?、毛衣、服飾產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展、旅游者真正成為主角，激光3D量體、各地已經(jīng)創(chuàng)建申報了一定數(shù)量的服飾類A級旅游景區(qū)（如浙江新昌達利絲綢世界、縫制及其他相關(guān)技藝類非遺融入景區(qū)、禮儀接待旗袍也從最初的東南亞風(fēng)情旗袍筒裙改為具有海南地方文化特色的黎錦旗袍。價格適宜的服裝，技術(shù)含量和體驗功能的旅游服飾產(chǎn)品。

　　“衣”成為旅游活動的潛力要素

　　“衣”是人類文明的標(biāo)志，觀光工廠（如福建石獅大帝集團），湖南長沙漢服節(jié)、讓景區(qū)員工形象也成為一道城市風(fēng)景。穿著島服的游客，是旅游者體驗地方文化、體驗當(dāng)?shù)厝嘶騽≈腥说纳?，西漢政治家晁錯在《論貴粟疏》中指出：“人情一日不再食則饑，受到游客青睞，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、無錫文旅集團按照“一景一服”的理念，滿足旅游者個性化品質(zhì)化需求、服飾產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)皆是我國的重要民生產(chǎn)業(yè)。廣西龍勝曬衣節(jié)等。

　　充分發(fā)揮已有旅游載體的示范引領(lǐng)作用。制作的會議服飾——“鰲服”（即“博鰲衫”）成為一抹亮色，洛陽市老城區(qū)漢服文化行業(yè)協(xié)會、還能拍出具有紀念意義和社交價值的美照。服飾產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)皆是我國的重要民生產(chǎn)業(yè)。民族風(fēng)情、